Markus Berinjil

Oleh


Markus Berinjil


Tengah malam ini, aku duduk di sini sendirian. Kupikir, benarkah aku sendiri? Aku baru saja selesai membaca seluruh kitab Markus yang 16 pasal. Aku tidak sendirian. Ada lima orang awam turut membaca dan mendiskusikannya. Ada pula dua orang lagi yang telah menyiapkan materinya. Materi itu disiapkan dalam bahasa daerah. Wao… mengapa duduk melamun sendiri? Bukankah masih ada enersi dan dayamu yang lebih kuat dari apapun?

Markus telah menginjili 8 orang dalam enam hari. Pasal demi pasal kami baca dan diskusikan. Istilah demi istilah, diksi, frase, kata kunci, satu pokok kalimat, anak kalimat, hingga paragraf. Oh, indahnya penginjilan dalam bahasa sendiri.

“Lho, mengapa dalam bahasa daerahmu? Bukankah kitab suci sudah ada bahasa nasional dan bahasa internasional?” bisik Penggoda.

“Ya. Benar! Kitab Suci kami telah diterjemahkan ke dalam bahasa nasional di semua negara dan juga bahasa internasional. Tapi, Yesus mengatakan, ‘pergilah jadikanlah semua bangsa murid-Ku… dan ajarlah mereka… ‘.” Jadi, untuk mengajar mereka, diperlukan bahasa yang tepat, bukan bahasa yang masih harus dipelajari. Lalu, bahasa yang tepat itu adalah, bahasa dari para pengguna bahasa itu sendiri, yaitu bahasa daerah.” Begitu jawabku pada si Penggoda.

“Akh… kamu mengada-ada. Bahasamu, kurang gaul. Bahasamu tidak punya system ejaan dan lain-lain yang linguistik. Mengapa kamu paksakan?” kata Penggoda.

“Aku tak akan peduli padamu. Satu hal yang pasti, jika bahasa dalam Perjanjian Lama dimana Tuhan menyerakkan umat manusia dengan mengacaukan bahasa, maka dalam Perjanjian Baru, bahasa menjadi berkat. Berkat untuk berkata-kata dengan orang lain dalam penginjilan, dan dengan Tuhan. Maka, bahasa daerah kami, tepat untuk dipakai dalam terjemahan kitab suci. Lalu, kami memulainya dari Injil Markus.” Begitulah penjelasanaku pada si Penggoda.

Si Penggoda pun pergi. Aku menuju pembaringan dengan mengucap syukur pada Yesus Tuhanku. iuDia-lah Firman Hidup itu sendiri. Dia-lah Kata-Kata Yang Memberi Kehidupan. Dia telah memberi hikmat-Nya. Kami telah belajar selama 6 hari pada seluruh Injil Markus yansg diterjeemahkan dalam Bahasa Amanuban di Timor Barat. Puji Tuhan. Kiranya Tuhan memberkati pekerjaan ini hingga tuntas.





By: Roni Bani



Oenasi-So'e, 17 Februari 2019
Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »