Akhirnya Belum Berakhir

Oleh

Akhirnya Belum Berakhir



 Sejak empat hingga tujuh Maret dua ribu sembilan belas, aku terpaksa harus meninggalkan tugas pokok untuk suatu kegiatan literasi. Kegiatan literasi yang dimaksud adalah usaha mengantar bahasa kitab suci ke dalam bahasa daerah.

Salah satu bahasa daerah yang penggunanya dominan di pulau Timor bagian Barat  adalah Bahasa (Uab) Meto'. Uab Meto' sebagai induk bahasa di daerah ini sedang giat berliterasi khususnya oleh Gereja Masehi Injili di Timor sejak tahun 1998. Aku bergabung sejak tahun 1999 dan mulai aktif berbagi waktu sejak tahun 2000.

Bahasa Amarasi sebagai salah satu cabang Uab Meto' telah selesai berliterasi dengan menghasilkan kitab suci kaum Kristen pada pengguna bahasa daerah ini. Hasil lainnya adalah adanya seorang mahasiswa Pascasarjana (S3) dari Australian National University (ANU) menyelesaikan disertasi dengan materi penelitian dari dalam bahasa ini. Ia bergelar akademik Ph.D. Lalu, kerja-kerja lanjutan untuk mendapatkan buku-buku bacaan pada pengguna bahasa daerah mesti terus dilakukan.

 Dalam tahun 2019 ini, kami memulai lagi dengan pembelajaran multi bahasa (PMB) atau yang dikenal dengan nama Multi Lingual Education (MLE). Kami memulai dengan mengerjakan tugas penyediaan kurikulum dan buku-buku bacaan yang khusus untuk anak-anak PAUD dan Sekolah Dasar. Enam bahasa daerah akan kami uji coba pada tahun 2020 nanti.

 Tahuh 2018 cabang Uab Meto' di Amfo'an kami rambah. Dalam kurun waktu satu tahun kami hasilkan satu buku atau kitab dari himpunan kitab-kitab di dalam kitab suci Kaum Kristen. Kitab itu berbahasa daerah Bahasa (Aguab) Amfo'an. Tugas ini akan terus berlanjut, yang sama dengan belum berakhir.
Tahun 2019 kami ke wilayah Timor tengah selatan. Di sana ada tiga cabang Uab Meto'. Satu di antaranya yaitu Amanuban. Kami memulai dengan tugas yang sama namun harus extra, termasuk penyesuaian tata bahasa dan ejaan. Aku harus memenej waktu sedemikian rupa agar tugas pokok sebagai Guru SD tidak lama ditinggalkan dan tugas literasi dalam bahasa daerah pun tidak terabaikan demi pengembangan ilmu pengetahuan bahasa dan pelestarian bahasa.

Akhirnya dua tahapan telah aku lewati bersama tim yang menyediakan konsep, serta tim yang dihadirkan untuk dilatih membaca dan membahas konsep. Tim yang dihadirkan harus bersedia dilatih membaca, sekalipun mereka merasa telah dapat membaca oleh karena mereka orang dewasa dengan umur di atas dua puluhan hingga tujuh puluhan tahun.

Jadi, terasa ada akhirnya. Padahal belum berakhir. Setiap satu tahap berakhir, itu berarti sedang menyiapkan tahap berikutnya untuk memulainya. Itulah tugasku di luar tugas pokok, yaitu menjadi penerjemah kitab suci untuk kaumku dan agamaku.

Aku tidak sendirian. Kami ada di dalam tim sehingga kami bekerja di dalam tim (team work).
Jadi, akhirnya belum berakhir.


So'e, 7 Maret 2019
Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »