Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh


Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual.

Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi.

Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti".
Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak.

Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap"
Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW).

Puah kninu'-manu kninu', harfiah, sirih-pinang "bersih"
Maksudnya, orang tua dan pemerintah desa mengesahkan perkawinan menurut hukum adat.
Isi dari ritual puah kninu'-manu kninu' adalah:
  • Haot fatis (mahar,belis, air susu) tiga istilah di dalam kurung dengan maksud yang sama.
  • Sea'nono (ada istilah sejajar: kaos nono,)
  • Mapua', artinya pemberian tanda kepada orang-orang tertentu yang dianggap layak mendapat "pemberitahuan" secara adat bahwa seorang gadis telah berkeluarga dan akan meninggalkan komunitas keluarga perempuan untuk bersatu dengan suaminya. 
Di rumah keluarga laki-laki ada ritual
  • Saebnono (dilakukan di rumah keluarga laki-laki ketika pengantin adat telah menyelesaikan seluruh ritual di rumah keluarga perempuan)
  • hetu 'peta' - puah kru'uf - manu kru'uf,ritual ini dilakukan untuk dengan memberikan sesuatu barang atau berupa uang sebagai tanda yang memberitahukan kepada keluarga perempuan tentang posisi dan alamat domisili, sekaligus oleh-oleh untuk dibawa pulang.
 (Heronimus Bani)
Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Lopo dan Maknanya

Oleh
Gambar
LOPO DAN MAKNANYA Heronimus Bani Pengantar Pada awal Oktober 2018, satu rombongan keluarga terdiri dari 30 orang   berangkat dari Amarasi Selatan.   Rombongan ini menuju suatu tempat di Betun, Kabupaten Malaka. Dalam rombongan ini hanya seorang saja yang pernah ke kampung tujuan. Oleh karena itu, ia meminta agar kami berkendaraan melewati jalan utama lintas Timor sampai pertigaan Nurobo. Dari sanalah kami akan dengan mudah mencapai ibukota Kecamatan Lelobotin, Kaputu. Tetapi, pengemudi menghendaki berbeda. Ia mengantar rombongan menyusur lintas Selatan. Setelah melewati jalan lintas Timor, berbelok di Batuputih menuju Kolbano dan selanjutnya berharap tiba di Betun dalam waktu yang tidak terlalu lama. Perkiraan sang sopir meleset. Perjalanan memakan waktu yang lama sekalipun rombongan menikmati penorama alam yang indah menawan dan mengundang decak kagum atas kemahakuasaan sang Khalik. Sementara rombongan mengagumi keindahan alam, sang sopir mengemudi dengan kewaspadaa
Read more »

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal
Read more »