Dulang (oko'mama') Maso Minta Nona (1)

Oleh
 
Gambar (1)
  1. Ini tempat sirih-pinang, simbol  yang dipakai untuk mengetuk pintu rumah orang tua gadis
  2. Lilin sebagai simbol terang/cahaya yang menunjuk/memberi cahaya di perjalanan hingga tiba di rumah orang tua gadis
  3. Kitab Suci, simbol kekuatan dan terang dari segala terang, sumber hikmat dan pengetahuan, nasihat dan peringatan, larangan dan izinan dari Sang Khalik, Tuhan Yang Maha Esa. Dalam urusan ini menggunakan kitab suci umat Kristen, Alkitab (seringkali yang lengkap itu berbahasa Indonesia). Yang nampak dalam gambar Alkitab, Perjanjian Baru berbahasa Amarasi.
(Gambar 2)
Pakaian dan perhiasan yang ditempatkan di dalam dulang ini, akan diserahkan kepada gadis yang dipinang. Biasanya menyesuaikan dengan pakaian tradisional dari etnis yang bersangkutan, khususnya etnis darimana pemuda berasal. Di Kupang, seringkali ada satu tempat sirih-pinang yang khusus ditempatkan di dalam dulang ini. Isinya berupa barang mas (bisa cincin, bisa kalung) dengan berat tertentu sesuai kesepakatan. Dalam urusan ini, pakaian tradisional yang ditempatkan di dalam dulang ini adalah yang khas Amarasi Raya. Di samping itu, ada pula satu dulang pendamping yaitu dulang khusus alat-alat merias diri (make up) untuk gadis. Di Kupang, seringkali pada acara meminang, dulang yang paling akhir untuk gadis yang dipinang adalah pakaian yang disiapkan khusus untuk acara pemberkatan menurut agama dan sesudah itu dapat mengenakan pakaian lain untuk menerima tamu saat resepsi dilangsungkan. (bersambung)





Guru Penulis

Komentar

  1. Moti Marlino Ora14 Februari 2020 pukul 03.30

    Pakaian adat Atoin Meto'; tai muti'-tai runat, po'uk & a 'piru' indentik dgn barang-barang yg tampak dlm foto di atas seperti inuuh, niti dan kreni dr perak dan juga suni'.
    Rasanya tdk cocok/nilai sejarahnya akan berkurang jika di gantikan dengan yg terbuat dari emas.
    Sementara jaman now, jarang sekali orang msh menyimpan barang-barang tsb di atas. 😭😭😭

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »