Oleh

Terlupakan dalam Urusan Pernikahan


Aih... ada apa ini?

Saya sudah menulis sebelumnya tentang nikah massal nikah miskin, sisi positif dan (mungkin sedikit) sisi negatifnya. Beberapa orang telah membaca, ada yang menyukai dan terlebih lagi telah memberikan komentar dan diskusi mengenai hal itu.

Saya teringat akan satu hal yang biasanya terjadi dalam urusan pernikahan/perkawinan, yaitu, Panitia Penyelenggara Resepsi. Ada beberapa oknum yang dianggap mempunyai peran penting dalam kepanitiaan yang dibentuk seperti dadakan pada acara apa yang disebut pica bok. Orang di Pah Amarasi menyebutnya, hirik pika'-sono'.

Tulisan ini tidak menyebut semua yang terlibat dalam panitia, kecuali menyebutkannya sambil lalu saja, di antaranya urusan dapur yang menggunakan istilah ibu dapur atau mama dapur.
Sang ibu dapur sudah harus dapat menghitung besaran anggaran yang dibutuhkan, jenis menu yang akan diolah dan disajikan, jumlah orang yang akan menikmati, dan menaruh rasa kuatir atau percaya diri akan suksesnya acara resepsi perkawinan/pernikahan. Mengapa? Menu dan sajiannya, pelayanannya pada para tamu undangan akan memberi nilai istimewa pada pasangan mempelai dan orang tua mereka atau sebaliknya tetamu undangan pulang dengan kesan yang ... .

Masih di area dapur resepsi pernikahan/perkawinan. Di Pah Amarasi ada petugas-petugas yang disebut Araun, tugasnya mengurus sedemikian rupa sehingga persediaan daging cukup. Ia harus dapat memastikan dan meyakinkan tuan/puan pesta bahwa daging yang tersedia jumlahnya telah cukup dan jitu. Semua petugas dapur akan menikmati sisa-sisa setelah semua tamu, tuan/puan pesta menikmati. Ketika itu daging pun akan habis di haar sisi.

Di dapur ada orang yang tugasnya membersihkan perlengkapan makan-minum. Petugas cuci piring. Saya pernah menjalani ini sebagai ketua seksi cuci piring. Pengalaman ini saya coba tulis di sini. Ketika itu saya menyusun anggota agar bertugas khusus, tiap orang dengan satu jenis barang. Ada petugas cuci gelas, cuci sendok, cuci piring mangkok, cuci piring ceper, cuci baskom, dan terakhir cuci periuk dan cuci kuali/tacu. Lalu sua orang khusus untuk mengeringkan (lap piring gelas sendok). Jadi tidak ada yang diam sambil panggang api. Di pedesaan, tugas seperti ini tidak dilakukan oleh ketua seksi cuci piring. Siapa saja yang menjadi anggota, mereka berkumpul dan ramai-ramai main air.

Sekarang, coba cek di album foto para pengantin yang resepsinya sederhana hingga yang mewah. Berapa banyak pengantin yang menyimpan foto orang-orang di dapur?

Petugas penerima tamu, dipastikan ada wajahnya. Petugas penjemput makan, pasti ada wajahnya walau dijepret secara tidak sengaja karena fokus pada orang lain. Petugas penyaji sirih-pinang (mapua') ada wajahnya karena ketika orang-orang terhormat duduk di barisan depan, mereka akan mendapatkan sajian tempat sirih-pinang oleh petugas Apua'.

Akh...

Tulisan ini apalah artinya. Semua yang sudah pernah menikah dan yang akan menikah, ketika berencana mengumpulkan keluarga untuk memeriahkan resepsi di rumah (bukan di resto atau hotel), adakah yang memesan fotografer untuk memotret asonet, araunat, asaef pika'?

Bagitu su... selamat sore.


Heronimus Bani
Koro'oto-Pah Amarasi, 5 November 2019
Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »