Air

Oleh

Air





Namaku air,
Di tanah Timor orang menyebut namaku, Oe.
Di negeri lain mereka memanggilku, water.
Jika salah mengerti, air, pada bahasa lain, udara.

Aku,
Katanya dibutuhkan makhluk manusia, binatang dan tumbuhan.
Katanya tanpa aku mereka kekeringan dan gersang hingga tewas.
Katanya aku teramat penting pada segala zaman sehingga populasi dapat bertahan hidup.
Katanya aku adalah satu keharusan pada segala situasi makhluk.

Aku...
Katanya warnaku jernih dan bening.
Katanya ada muatan udara di dalam diriku.
Katanya ada banyak unsur kimia di dalam kejernihan dan beningnya warna.
Katanya unsur-unsur itu tidak kelihatan namun menghidupkan bila tak teracuni.

Aku...
Bila merembes dapat menembus berbagai lubang hingga pori halus.
Bila menyembul dapat menerabas batu cadas teramat keras.
Bila terbendung aku dapat memberi ketenangan dan kebahagiaan.
Bila kuairi area persawahan dan pertanian, kesukaan dan keceriaan memancar.
Bila bendungan tak mampu menahan dayaku, dukacita dan redupnya kehidupan.

Aku...

Pada makhluk manusia kuberi pelepas dahaga.
Kedahagaan mereka padaku setiap saat,
Mereka harus menempatkan diriku berkali-kali pada rongga tubuh.
Mereka tidak boleh abai pada kehadiranku.
Mereka benar-benar membutuhkan diriku.

Sayangnya...
Aku seringkali memberi bencana manakala mereka tidak memelihara ekosistem alam.
Aku pernah menggenangi bumi ciptaan Sang Khalik ketika umat menjauh dari-Nya.
Aku pernah membenamkan daerah dan area luas bahkan dapat menghilangkan hingga tinggal kenangan.

Aku, air...
Sahabatmu... Musuhmu...


Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »