Uab Meto' Amaanuban, Yang Orali menjadi Coretan Berharga

Oleh
Uab Meto' Amanuban, 
Yang Oral menjadi Coretan Berharga

bapak Jusuf Boimau, membaca teks Injil Markus dalam Uab Meto' Amanuban


 Satu tim kecil telah memulai dari satu titik kecil literasi Uab Meto' Amanuban. Bertempat di satu rumah kecil berdinding bebak, setengah tembok, tim ini membuat konsep injil Markus ke dalam bahasa ibu masyarakat Amanuban di Timor Tengah Selatan.


 Mengapa diperlukan Injil ke dalam Uab Meto' Amanuban? Bukankah telah ada Injil (PB) yang pernah dilakukan terjemahannya oleh Dr. Pieter. Midelkoop yang masih berlaku sampai hari ini?

 Benar! Bahwa apa yang dilakukan oleh Tuan Midelkoop tidak akan dihapus dari perbendaharaan pustaka. Ia menjadi kekayaan gereja, kekayaan literasi, kekayaan masyarakat, terutama pemilik dan pengguna Uab Meto'. Pemilik dan pengguna Uab Meto' patut bangga atas karya ini.
Seiring berjalannya waktu, penelitian pada aspek-aspek bahasa dan kebahasaan terus dilakukan. Para linguist dari banyak universitas dalam negeri dan luar negeri baik sendiri-sendiri maupun dalam tim, tiada bosan untuk berhenti dalam penelitian di sisi ini. Penelitian ditindaklanjuti dengan pengembangannya. Ada di antaranya untuk kepentingan pendidikan. dimana produknya berupa kamus bahasa daerah. Ada di antaranya untuk kepentingan keilmuan, maka mereka harus mempresentasikannya pada forum-forum ilmiah yang membahas masalah-masalah bahasa dan budaya.

 Uab Meto' Amanuban, salah satu cabang dari induk Uab Meto'. Siapa sangka, ternyata masyarakat pengguna Uab Meto' Amanuban, masih ada perbedaan-perbedaan dengan Uab Meto' sedaratan Timor seperti: Amanatun, Amfo'an, Molo, Amarasi, Timau, Baikeno' dan Manlea.

 Kembali ke tim konseptor. Jan Timo, seorang mantan pejabat daerah di TTS (mantan anggota DPRD) telah menyerahkan diri untuk tugas ini. Ia didampingi seorang yang dilatih untuk maksud teknis ortografi, Jedida R. Ora (Oma, Ompes). Hasil kerja mereka dibaca ulang. Dibaca lagi, dan lagi. Perbaikan ejaan, untuk menentukan kelancaran cara membaca.

 Enam belas pasal (akan) dibaca dalam bulan Februari 2019 setiap Sabtu-Minggu. Kiranya Tuhan Yesus yang adalah Firman Hidup itu sendiri, berkenan memberkati.

Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »