Secuil saja cerita bersama Tim Pembaca Konsep Injil Markus Uab Amanuban

Oleh

Secuil saja cerita bersama Tim Pembaca Konsep Injil Markus Uab Amanuban



Sesi kedua bertemu dengan tim pembaca dalam uji coba Injil Markus Bahasa (Uab) Amanuban. Satu-dua hal menarik yang kami peroleh:

  • Nama hari
Mengikuti pendekatan penerjemahan di Timor untuk Uab Meto' Amarasi, Amfo'an, dan Amanuban. Nama-nama hari yang dikenal masa ini adalah:
  1. Neon Mese' ~ Senin
  2. Neon Nua' ~ Selasa
  3. Neon Tenu' ~ Rabu
  4. Neon Haa' ~ Kamis
  5. Neon Nima' ~ Jumat
  6. Neon Ne'e ~ Sabtu
  7. Neno Krei/Klei ~ Minggu
Padahal nama-nama hari ini bukan yang sebelumnya dimiliki orang Timor. Orang Timor mengenal nama-nama hari sebagai berikut:
  1. Neno ii, neno ia ~ Hari ini
  2. Noka' ~ Besok; (Amarasi dan Amanuban); Anmeu atau Nmeu ~ Besok (Amfo'an)
  3. Anmeu ~ Lusa (Amarasi dan Amanuban), Anmeu ntein (Amfo'an)
  4. Sine' ~ Tula (Amarasi dan Amanuban); Amfo'an tidak memiliki hari ke-4
Para pengguna Uab Meto' menggunakan satuan waktu masa depan dengan istilah noka'~sine' atau noka'~ nmeu yang artinya besok-lusa, atau di masa yang akan datang. Dengan maksud yang sama, ada pula istilah neon amunit-amnemat ~ hari kemudian yang akan datang

Dari tiga cabang bahasa ini, jika melihat dan membaca cerita tentang kematian Yesus, maka hitungan dalam Uab Meto' dari ketiga cabangnya ini nampak sebagai berikut:
  • Yesus mati/wafat pada hari Jumat (neno ia, neno ii), lalu dikuburkan. (hari 1)
  • Di dalam kuburan penuh hari  Sabtu (noka') atau (nmeu)   (hari 2)
  • Bangkit pada pagi-pagi sekali hari berikutnya, Minggu (nmeu, nmeu ntein)  (hari 3)

Demikian satu cerita pendek yang sifatnya pengetahuan. Semoga berkenan dibaca.


So'e-TTS, 9 Feb 2019
Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »