Kupas Makna Kata Boet, Fanut, Safet

Oleh


Pengantar

Ketika sakit, saya melakukan paling tidak tiga hal yang orang tidak pikirkan yakni: mencuci tangan, mencuci kaki, dan bila ke "belakang pasti melakukan apa yang lazim sesudah b a b. Mencuci tangan dan kaki saya lakukan berhubung saya tidak boleh mandi dulu, sementara yang satu mesti dilakukan walau airnya dingin karena terendam terlebih dahulu di dalam bak kamar mandi.

Boet, fanut dan safet, tiga kata sederhana yang dipunyai masyarakat pemilik dan pengguna Bahasa Amarasi-Kotos. Ketiganya bila diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia, sama artinya yakni: cuci, mencuci.

Boet sebagai kata kerja terlihat peranannya bila disematkan pada objek boet. Bila telah disematkan sebagai bagian frasa dan kalimat, huruf /t/ akan luluh. Kata ini dipergunakan untuk perlakuan pada waktu :

  • boe 'bu'uf (mencuci sesudah b a b yang disebut cebok)
  • boe utan, boe sisi (mencuci sayuran dan daging irisan sebelum dimasak)
  • boe pena', boe hau fua' (mencuci makanan/buah-buahan sebelum dimakan)
  • boe 'nakaf (mencuci kepala)
  • boe papa' (mencuci luka)

Fanut sebagai kata kerja terlihat peranannya pada saat dipakai dalam kalimat. Kata ini pun aka  mengalami perubahan bentuk akibat bergesernya fonem. Fanut sebagai kata kerja mencuci kaki dan tangan.

  • fanu 'nimaf (mencuci tangan)
  • faun haef (mencuci kaki)
Selanjutnya untuk kata ini tidak ada untuk pemanfaatan yang lain.

Safet, kata ini pun artinya mencuci. Ini ditujukan kepada benda-benda dari produk garmen/pakaian. Kata ini pun akan mengalami perubahan bentuk akibat bergesernya fonem seturut pengucapannya.
  • saef tais (mencuci pakaian). Fonem /t/ hilang ketika disematkan pada objek, dan kata ini telah menjadi kata kerja.
Modernisasi telah merambah dunia sehingga produk-produk barang dimiliki oleh umat manusia. Produk pabrikan seperti kendaraan roda dua dan kendaraan roda empat. Dua jenis kendaraan ini pun selalu mendapat perlakuan cuci. Kata apa yang tepat untuk mencuci kendaraan?
  • boe motor (mencuci motor) bukan saef motof
  • boe oto (mencuci oto) bukan saef oto
Bila mengikuti pola safet dan safen, maka motor dan oto mesti di kucak, diramas, diplintir lalu dijemur. Faktanya, oto dan motor akan dijagai kulitnya (cat permukaan sampai halus), sehingga perlakuannya kurang lebih sama dengan perlakuan pada manusia saat melakukan boet. 


boet, fanut, dan safet  ketiganya membutuhkan air, tetapi perlakuannya berbeda. Boet harus berhati-hati agar permukaan kulit tidak lecet, kulit sayuran dan muatan mineral di dalam makanan tidak hilang. Termasuk permukaan kulit oto dan motor.
 
Fanut, cukup menggosok-gogok permukaan telapak tangan, punggung tangan, celah jemari dan kuku; begitu pula dengan kaki. Biasanya cukup mulai dari betis, punggung kaki, celah jemari, telapak kaki. Perlakuannya boleh halus bahkan hingga cenderung kasar agar terlihat bersih oleh karena menempelnya daki/kotoran yang mungkin saja sudah menebal.

Safet  dipastikan akan merendam pakaian di dalam air, baik di sungai atau di rumah dalam baskom. Tindakan ini disebut safen, jadi belum mencuci tetapi masih merendam. Bila akan mencuci saef maka tindakan yang diberikan kepada objek yakni mengucak, membanting hingga memlintir, lalu akan tiba di tali jemuran.

Kiranya sudah terlihat perbedaan antara boet, fanut, dan safet, bukan?

Kata kerja yang berhubungan secara amat halus ketika menggunakan tangan: brae, broe dan poe

Tiga kata berikut ini rasanya seperti dimain-mainkan. Perhatikan bunyi vokal /ae/ dan /oe/. Menarik. 
Brae dan broe sulit diterjemahkan secara harfiah. Kata brae, dapat berarti melayang dan meraba-raba dalam gelap; 

Kata broe meraba sesuatu dalam gelap lantas hendak memastikan nama dan jenisnya; Broe dapat pula diartikan sebagai suatu gerakan. 

Poe maknanya memasukkan tangan ke objek rabaan lalu bila objek berhasil diketahui jenis dan namanya, maka digenggam secara erat dan kuat.

Tiga kata ini dalam pemanfaatannya menggunakan anggota tubuh terutama: tangan dan kaki; serta non fisik yakni: perasaan dan intuisi (berimajinasi).

Contoh kalimat

Nai' Judas nnao nabrae-rae nbi meis'okan, nabrae-rae onai te, nabroe niit baer' es, re' in nnaben ate, bare' naan reok re'uf. Onaim in npoe napoit bare' naan neu mainuan re' me'u. Oras in niit bare' naan te, in naskeek, ...

(terjemahan) Judas meraba-raba dalam kegelapan, dalam meraba-raba itu ia sempat meraba dan memastikan suatu barang yang dikiranya bagus sekali. Lalu, dia menggenggam barang itu erat-erat dan membawanya keluar sampai di tempat terang. Ketika ia melihat barang itu, ia terkejut... .




Akh cukup dulu...


Umi Nii Baki-Koro'oto, 28 Februari 2024

Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge
Read more »

Lopo dan Maknanya

Oleh
Gambar
LOPO DAN MAKNANYA Heronimus Bani Pengantar Pada awal Oktober 2018, satu rombongan keluarga terdiri dari 30 orang   berangkat dari Amarasi Selatan.   Rombongan ini menuju suatu tempat di Betun, Kabupaten Malaka. Dalam rombongan ini hanya seorang saja yang pernah ke kampung tujuan. Oleh karena itu, ia meminta agar kami berkendaraan melewati jalan utama lintas Timor sampai pertigaan Nurobo. Dari sanalah kami akan dengan mudah mencapai ibukota Kecamatan Lelobotin, Kaputu. Tetapi, pengemudi menghendaki berbeda. Ia mengantar rombongan menyusur lintas Selatan. Setelah melewati jalan lintas Timor, berbelok di Batuputih menuju Kolbano dan selanjutnya berharap tiba di Betun dalam waktu yang tidak terlalu lama. Perkiraan sang sopir meleset. Perjalanan memakan waktu yang lama sekalipun rombongan menikmati penorama alam yang indah menawan dan mengundang decak kagum atas kemahakuasaan sang Khalik. Sementara rombongan mengagumi keindahan alam, sang sopir mengemudi dengan kewaspadaa
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal
Read more »