Perupa Aksara

Oleh

Perupa Aksara

Para perupa aksara selalu berpikir. 

Mereka selalu berupaya menemukan makna baru dari aksara yang seringkali mirip dan serupa. 

Para perupa aksara tiada henti-hentinya meneteskan tinta di lembaran cinta putih mereka. 

Bagi mereka tiadalah noktah tanpa makna. 

Bagi mereka tiadalah marka tanpa arti.






Koro'oto, 29 Agustus 2019
By : Heronimus Bani
Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »

Tae Bnetes, Budaya Mengumpulkan Keluarga dan Uang

Oleh
Gambar
  Tae Bnetes , Budaya Mengumpulkan Keluarga dan Uang Pengantar Saya sudah pernah menulis materi ini dengan judul Bnetes Blogrand ala Amarasi. Artikel ini saya tulis pada tahun 2015 dan masih tersimpan dalam blog ini. Bnetes, bukan sesuatu yang asing pada masyarakat adat bekas Swapraja Amarasi atau yang dikenal dengan istilah Pah Amarasi dan Amarasi Raya. Begitu kuatnya budaya ini sehingga rasanya akan menjadi beresiko bila tidak dilakukan, terutama pada satu hal yang disebutkan dalam bahasa lokal, noon reko, hal baik. Hal baik yang dimaksudkan ini adalah pengurusan perkawinan yang dipastikan akan melibatkan segala sumber daya, termasuk manusia dan material. Budaya Bnetes, kemudian diterjemahkan sebagai kumpul keluarga.  Ada istilah lain yang sering pula disebutkan oleh para tetua adat, tae oko', saot oko', maknanya sama yaitu melihat apa isi tempat sirih-pinang dan selanjutnya tindakan menambahkan kepada tempat itu. Tulisan saya kali ini kiranya hendak mendeskripsikan dua hal,...
Read more »