Inikah Kemerdekaan Guru, Siswa dan Unit Sekolah?

Oleh
Inikah Kemerdekaan Guru, Siswa, dan Unit Sekolah?


Hari ini beredar kiriman entah siapa yang memulainya. Tapi, telah beredar di grup-grup WhatsApp paling kurang tiga hal yang dikeluarkan oleh Kemdikbud RI.

  1. Permendikbud No. 43/2019 tentang Penyelenggaraan Ujian yang diselenggarakan oleh Satuan Pendidikan
  2. Permendikbud No. 44/2019 tentang Penerimaan Peserta Didik Baru pada TK, SD, SMP, SMA, dan SMK
  3. Satu fail ppt dalam bentuk pdf dengan subjek utama, Merdeka Belajar.
Ketiga hal ini sungguh membuat para guru (kepala sekolah, guru MP, guru Kelas, guru BK) dan tendik seakan mendapat 'angin sorga' kebijakan baru.

Dari grup dimana saya berada, para guru rerata memberi jempolnya. Rasanya semua senang, dan menyetujui perubahan paradigma ini. Padahal, saya ingat juga bahwa semua konsep yang ditawarkan selalu baik pada pandangan/pendengaran pertama kalinya.

Simak dan ikutilah selanjutnya, apakah semua itu akan membuat para guru benar-benar merdeka?

Saya tidak menyangsikan kemampuan para guru di awal milenium ketiga ini. Mereka para guru profesional yang sudah tidak diragukan lagi setelah pemberlakuan UU Guru dan Dosen serta aturan turunannya. Mereka, para guru telah menikmati naik-turunnya kebijakan-kebijakan para mendikbud di era reformasi ini. Mereka telah kenyang dengan perubahan yang terjadi teramat cepat.

Ingatlah, kebijakan tentang Guru Pembelajar, Full Day School dan Sekolah Lima Hari, USBN, UNAS/UN, administrasi pembelajaran dan terutama Kurikulum (KTSP/2006, K-13,sebagai penyempurnaan K-2006), yang menyebabkan terjadinya dualisme implementasi Kurikulum di sekolah dan berdampak pula pada Ijazah yang diterbitkan dalam dua model.

Tahun 2020 ini adalah tahun terakhir pelaksanaan KTSP (K-2006) dan sejak 2021 semua sudah harus melaksanakan K-13. Lalu, datanglah perubahan kebijakan. Tahun 2021, UN akan dihapus diganti dengan asesmen pembelajaran.

Apa dan bagaimana asesmen pembelajaran? Mudah saja. Para guru dapat membaca teori-teori itu dari para pakar pemikir ilmu didkatik pedagogik. Tapi, hal-hal teknis bagaimana memulainya?

Akh...

Pasti guru akan merdeka dalam kreativitas untuk menciptakan form dan segala hal yang dapat mewujudkan asesmen itu.

Bolehkah itu? Halo teman-teman, mari berdiskusi.


Heronimus Bani
Koro'oto-Pah Amarasi, 11 Desember 2019
Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »