Pah ma Nifu Amarasi

Oleh

Pah ma Nifu Amarasi

Afi unu’ ma fai unu’.
Muhake’ pah ma nifuAmarasi.
Uisn am tuan nahuum fatu ‘suki’ tunaf teun ma kanaf teun.
Teunraen-Buraen, Teunbaun-Baun, Nonbeis-Tunbeis.
Naskau, na’aifat, ntuna’ na’ratan PahAmarasi.
Namteut ma nateut in uisn am in tuan.
Namteut ma nateut in aanh am in too.

Nahuum boorf am a’kaif bao neki ma kaun topu’.
Antoup kaes muti’ Portugis ma Topasses njair soob reko ma partei.
Antoup rasi kninu’ pirsai kninu’,
nnona’ ma nfee in uisn am in tuan, in aanh am in too.
Antaam anah Uisneno natui’-natai nok In Kabin ma Prenat.

Mes... .
Napeni ‘kose’ akosan papa’, ‘poni ma nepat,
haef-nimaf, ‘nakaf ma sorarus.
Anreer neek ma nneekmesen nbin makenat.
Pah ma nifuAmarasi materi’ ,ma’peni’ na’ko kaes muti’ kumapnia.
Nsee’ nasanu’ pah ma nifuAmarasi njair swapraja.

Oohh... .
Paus moor ein antaam neman nekin manba’an ma ha’mu’it.
Pah ma nifuAmarasi in uisn am in tuan.
Anhaek maat, ntook maat, ntuna’ Pah Meto’, in soob reko ma partei.
Anjair a’nakat ma usif neu Pah Meto’ sin uisk ein ma sin tuak ein.
Nateut Pah Meto’ ntuna’ 'peen-pene ma prenat Indonesia.

Akoi... .
Neon goes ii.
Pah ma nifuAmarasi njair kecamatan mese’.
Neno ia... .
Pah ma nifu Amarasi njair kecamatan haa.
Noka’ nmeu, ma neon amnemat... .
Pah ma nifu Amarasi ho mjair saa’ he muteut ho tuam am ho usim, ho anah ma ho too?
Reko te, ... .Amarasi Raya namkeis ma namteut !!

(Koro’oto-Nekmese’, 16 Agustus 2013, dibacakan pada upacara Hari Proklamasi tingkat Kecamatan Amarasi Selatan, 17 Agustus 2013)

Guru Penulis

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »