Nama Rayon dalam Bahasa khas di Jemaat Pniel Tefneno Koro'oto Klasis Amarasi Timur

Oleh
Papan nama GMIT Jemaat Pniel Tefneno Koro'oto
Foto: dokpri, RoniBani


 Nama Rayon dalam Bahasa khas di Jemaat Pniel Tefneno Koro'oto Klasis Amarasi Timur

(tulisan bersambung)

Pengantar

Dalam tahun-tahun pelayanan GMIT di jemaat-jemaat lokal, di sana terdapat kelompok-kelompok kecil dalam jumlah tertentu yang disebut Rayon. Ada varian sebutan atau penamaan seperti: Gugus, Sel, Resort, dan Lingkungan, namun umumnya Jemaat-jemaat lokal GMIT mengenal istilah Rayon. Dalam wilayah rayon terdapat sejumlah kepala keluarga (rumah tangga) yang akan selalu mendapatkan pelayanan ibadah menurut jadwal yang diatur oleh anggota Majelis Jemaat (penatua, diaken, pengajar) yang diutus bertugas di sana.

Salah satu Jemaat lokal di GMIT yakni Jemaat Pniel Tefneno Koro'oto dalam Klasis Amarasi Timur. Jemaat ini terletak di desa Nekmese, dalam wilayah Kecamatan Amarasi Selatan Kabupaten Kupang, NTT. Jemaat ini, sebagaimana jemaat-jemaat pedesaan lainnya memiliki sejarah dan ziarah yang cukup panjang, sejak sebelum kemerdekaan NKRI, dan dalam masa kemerdekaan. Pengaruh gereja Belanda di Batavia yang dibawa sampai di Timor memberi nuansa tersendiri pada GMIT pada umumnya, dan khususnya ketika tiba di pedalaman.

Dalam tulisan ini, Penulis tidak mengulas tentang Sejarah Jemaat GMIT Pniel Tefneno' Koro'oto, namun lebih mengarah pada nama-nama baru dalam wilayah Rayon Pelayanan yang disepakati dalam satu Sidang Istimewa Jemaat (anggota sidi) per tanggal 12 Maret 2023. Sidang ini bersifat istimewa untuk menindaklanjuti keputusan Sidang Majelis Jemaat pada awal Februari 2023, yang memutuskan untuk melakukan pemerataan (pemekaran) rayon pelayanan, dan sekaligus memberi nama "baptis" pada rayon-rayon pelayanan yang baru ini.

Penamaan rayon pelayanan disarankan dalam diskusi pembinaan dan penyegaran presbiter pada tahun 2022 oleh Pdt. Dr Nelman, Dosen pada Institut Agama Kristen Negeri Kupang. Hasil diskusi ini menjadi catatan berhaga yang dibawa dalam Sidang Majelis Jemaat pada Februari 2023, dimana nama-nama rayon diperlukan untuk mengganti nama yang menggunakan angka/bilangan, 1, 2, 3, dan seterusnya.

Hasil Sidang Istimewa yang secara khusus membahas pemerataan (pemekaran) Rayon-rayon pelayanan memutuskan untuk "membaptiskan" rayon-rayon pelayanan yang baru itu dengan nama-nama yang khas budaya Atoin Meto' Pah Amarasi berbahasa Amarasi Kotos.

Berikut nama-nama yang disepakati:

  1. Amahoet ~ artinya Yang Berkelimpahan (Pemberi Kelimpahan)
  2. Apinat ~ artinya Yang menyala dalam kemuliaan
  3. Atuntakus ~ artinya yang memberi topangan (Penopang)
  4. Atuta' ~ artinya yang melayani (Pelayan)
  5. Asoit ~ artinya yang melepaskan, membebaskan dari belenggu (Penebus)
  6. Fatu Mnaub ~ artinya batu peringatan (mis.Ebenhaezer, dll dalam Alkitab PL sering ada kejadian/peristiwa tertentu menggunakan batu sebagai tanda peringatan)
  7. Fnekan  ~ artinya harap, asa
  8. Fainekat ~ artinya, nasihat 
  9. Haran Pah ~ artinya damai di bumi
  10. Haran Nekaf ~ artinya damai di hati
  11. Huma'moet ~ artinya Senyum
  12. Hau Nehe ~ artinya salib
  13. Marine ~ artinya, gembira, sukacita
  14. Manekat ~ artinya, cinta, kasih, sayang
  15. Po'on Akninu' ~ artinya taman suci, taman bersih
  16. To'is Akninu' ~ artinya terompet suci, nafiri suci
  17. Ua pa'e ~ artinya, nasib baik, beruntung, bahagia

Sementara nama-nama ini saja yang muncul dalam tulisan pertama ini.

Pada sambungannya, akan diurai makna yang terkandung di dalam nama-nama itu, walau tidak sekaligus 17 nama itu akan diurai dalam satu tulisan.

Terima kasih.



Umi Nii Baki-Koro'oto, 13 Maret 2023
Heronimus Bani 
Guru Penulis

Komentar

  1. Anonim13 Maret 2023 pukul 16.57

    Nama-nama rayon di Pniel Tefneno Koro’oto ini harus jadi sumber berteologi oleh MJ. Ada banyak pesan imaniah yg bisa jadi kekuatan utk membentuk karakter pemilik nama (anggota rayon).

    BalasHapus
    Balasan
    1. Heronimus Bani13 Maret 2023 pukul 19.46

      haha... terima kasih untuk siapa pun yang beri komentar ini (anonim); semoga terinspirasi dan selanjutnya bersikap di jemaat

      Hapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »