Kantong Kenangan di Kantongku

Oleh
Kantong Kenangan di Kantongku

beta pung dompet, au dompet

Aku sudah lupa sejak kapan kau ada di tanganku. Lalu sejak saat itu juga kau langsung masuk ke kantong di bokongku. Kau masuk-keluar, lagi dan lagi dan lagi.

Berbilang tahun ruang-ruang kecilmu kuisi dengan recehan. Kau tak punya ocehan sebab tugasmu menelan sementara saja di ruang-ruang itu. Bila ada rupiah, dan pernah Dollar dan Bath itupun hanya singgah sebentar.

Kau pernah menemaniku ke tiga negara. USA khususnya di Honolulu-Hawaii (2011), ke Australia-Darwin terakhir pada 2017, lalu Chiang mai-Thailand 2019.

Walau berkendara burung besi bermesin turbo atau jet, isianmu tak seberapa bagusnya.

Lalu, kini kau kugeletakkan di sudut pondok. Kau telah berakhir tugasmu. Aku segera akan mencari pengganti dirimu.

Sementara ini hujan mulai reda di sini. Jadi aku mau melanjutkan perjalanan pulang ke rumah. Aku membonceng pada motor di bawah kontrol anakku berhubung kuda besiku sedang sakit.

Begitulah sudah kisah pendek dari Kantong Kecil Kempes jarang penuh.

Ha ha ha...


Kotabes, 14 Januari 2020

Guru Penulis

Komentar

  1. astutiamudjono.wordpress.com14 Januari 2020 pukul 03.05

    Kisah yang menarik' membuatku.tersenyum betapa bahagianya menjadi dompet.yang bersemayan di saku

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan

Oleh
Gambar
Peniti, Bawang Putih, Genoak, antara Mitos, Pengetahuan dan Kepercayaan Pernahkah pembaca melihat bawang putih atau genoak yang ditusuk peniti lalu ditempatkan di baju bayi? Penempatannya dapat dilakukan di bahu (seperti pada gambar), juga di dada. Kira-kira ada yang pernah bertanya pada penggunanya? Tentu saja mesti bertanya pada orang tua bayi itu, bukan pada bayinya? Atau mungkin pembaca pernah menjadi pelakunya? Maksudnya ketika anda punya bayi berumur 1 hari hingga 6 - 12 bulan, tindakan menempatkan peniti bertusukan bawang putih atau genoak itu anda pernah lakukan? Anda pasti mengetahui, dan mempunyai alasan mengapa melakukan hal itu? Anda yang pernah melihatnya dan bila itu terjadi berkali-kali, artinya itu sudah kebiasaan umum. Hal yang sama bila anda pernah melakukannya. Apakah anda yang melihatnya mengetahui bahwa itu hanya suatu kebiasaan belaka? Demikian juga anda yang pernah melakukannya hanya karena latah pada orang lain atau apa kata orang tua? Penge...
Read more »

Koroh natiik Maria

Oleh
Gambar
The religion of Christian has been came in Amarasi. In the beginning, people in Amarasi had ethno-religion called re’u . The Portuguese brought the catholic and Holland brought protestant. When the Holland came in Timor, the Portuguese had been there. Times, both of them wared. In that time Amarasi’s king built a friendship with Portuguese, so the Holland, war not only with the Portuguese but Amarasi too. In the same time the society had been catholic because the influence from the Portuguese. Finally, Amarasi and Portuguese losed in the Penfui war. The king of Amarasi put down the catholic and took up the protestant, because the Holland pushed. So, the society called koroh natiik maria and they drawed in their traditional clothes. Nowadays, the society know the koroh natiik maria is a kind of symbol to their clothes that they called tais. Koroh, is the symbol of the king and kingdom, and maria is the symbol of catholic. This paper used history approach with library study. Dal...
Read more »

Beragam Istilah mengurus Perkawinan Adat di Amarasi Raya

Oleh
Gambar
Mengurus suatu perkawinan agar menjadi sah menurut hukum adat perkawinan sangat penting. Pada masyarakat adat Amarasi Raya, terdapat beragam istilah yang masing-masingnya dilakukan suatu ritual. Aus goe nheke 'bibi, istilah ini dipakai unuk menggambarkan sepasang kekasih, terutama seorang pemuda telah memperkenalkan diri pada orang tua gadis. Kemudian, orang tua gadis mengirim babar kepada orang tua si pemuda. Si pemuda dimetaforkan sebagai asu, dan gadis dimetaforkan sebagai 'bibi. Puah ruum-ruum - maun ruum-ruum, harfiahnya, sirih-pinang "tanpa arti". Orang tua dua pihak bertemu pertama kali, ritual perkenalan orang tua dua pihak. Puah heket - maun heket, harfiahnya, sirih-pinang "tangkap" Maksudnya, orang tua dua pihak menaikkan status perkawinan sepasang kekasih (anak-anak mereka). Ritual ini menghadirkan: orang tua gadis (ayah, ibu, saudara laki-laki, paman), pemuka adat, perangkat pemerintah desa, lembaga kemasyarakatan (RT, RW). Puah knin...
Read more »